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大陸中小學語文教材自今年9月開學起,將統一採用全新的「部編本」教材,最大特色在於文言文比例大幅提升,最高增幅達80%。相較之下,進入課審大會的台灣108高中國文領綱提案,提議將普通高中文言文推薦選文博客來書局網路書店降至整學期30%。
大陸中小學語文教材採用的新版「部編本」,被陸媒指為「白話文興起後百餘年來,語文教材中,文言文所占比例最高的一次」。而即將進入課程審議大會最後階段的台灣高中國文108領綱提案,則令一些高中國文科教師憂心忡忡。
文言文比重逐年減少
不少高中國文教師認為,課審大會提案的文白比例與推薦選文的變動巨大,將嚴重影響國文科學習自主空間;從高中國語文的文言文比例來看,過去國編本時代占70%,95課綱減為55%;101課綱改為約45%至65%,108新課綱的比例再調至45%至55%,而今108領綱提案在課審大會階段再改為「整學期」文言文只占30%。即過去可另行補充的詩詞曲、韻文,未來恐無法自主增加。
審議過程中,透過7人付委的委員挑選43篇古詩文去讓社會各界投票表決,由517位投票者的票數決定了10篇推薦選文,就目前最高票的10篇選文看來,只有4篇原領綱的推薦選文,而新增了6篇台灣古詩文。
課綱審議會的「推薦選文」經投票,得票前10名中僅〈桃花源記〉、〈赤壁賦〉、〈鴻門宴〉和〈岳陽樓記〉為原來國語文領綱小組的選文,諸葛亮的〈出師表〉、屈原的〈漁父〉、博客來歐陽修的〈醉翁亭記〉均未入選;而新增與台灣相關的文言文中,〈七星墩山蹈雪記〉為日人中村櫻溪之作,〈赤崁筆談〉的文章瑣碎紀錄「每船出海一名(即船主)、舵工一名、亞班一名、大繚一名……」,〈番社過年歌〉為歌行體,〈大甲婦〉為雜言古詩,均不符合核心選文的「經典散文」原則。
評委社會人士比老師多
細看投票來源,高中教師僅占20.5%,社會人士卻居最多數,占了24.76%,取材與投票的來源均令人質疑。
台師大國文系教授徐國能指出,以〈番社過年歌〉為例,以文學性來看不能說是第一流的作品,選擇此文仍是議題性的考量,強調本土化意識,然而他也提出,若認真研究這首模仿杜甫的詩歌,實則有獵奇、輕蔑,以漢人高高在上的沙文姿態同情原住民的視角所作,在今日讀來,「豈不將族群的對立帶進教室?」
此外,徐國能也表示,高中國文教材在文學之外,是否有必要負擔起公民教育或社會思潮的解釋,令已然縮減的高中國文課變成大雜膾,也值得思博客來書店考。
(旺報)
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大陸中小學語文教材採用的新版「部編本」,被陸媒指為「白話文興起後百餘年來,語文教材中,文言文所占比例最高的一次」。而即將進入課程審議大會最後階段的台灣高中國文108領綱提案,則令一些高中國文科教師憂心忡忡。
文言文比重逐年減少
不少高中國文教師認為,課審大會提案的文白比例與推薦選文的變動巨大,將嚴重影響國文科學習自主空間;從高中國語文的文言文比例來看,過去國編本時代占70%,95課綱減為55%;101課綱改為約45%至65%,108新課綱的比例再調至45%至55%,而今108領綱提案在課審大會階段再改為「整學期」文言文只占30%。即過去可另行補充的詩詞曲、韻文,未來恐無法自主增加。
審議過程中,透過7人付委的委員挑選43篇古詩文去讓社會各界投票表決,由517位投票者的票數決定了10篇推薦選文,就目前最高票的10篇選文看來,只有4篇原領綱的推薦選文,而新增了6篇台灣古詩文。
課綱審議會的「推薦選文」經投票,得票前10名中僅〈桃花源記〉、〈赤壁賦〉、〈鴻門宴〉和〈岳陽樓記〉為原來國語文領綱小組的選文,諸葛亮的〈出師表〉、屈原的〈漁父〉、博客來歐陽修的〈醉翁亭記〉均未入選;而新增與台灣相關的文言文中,〈七星墩山蹈雪記〉為日人中村櫻溪之作,〈赤崁筆談〉的文章瑣碎紀錄「每船出海一名(即船主)、舵工一名、亞班一名、大繚一名……」,〈番社過年歌〉為歌行體,〈大甲婦〉為雜言古詩,均不符合核心選文的「經典散文」原則。
評委社會人士比老師多
細看投票來源,高中教師僅占20.5%,社會人士卻居最多數,占了24.76%,取材與投票的來源均令人質疑。
台師大國文系教授徐國能指出,以〈番社過年歌〉為例,以文學性來看不能說是第一流的作品,選擇此文仍是議題性的考量,強調本土化意識,然而他也提出,若認真研究這首模仿杜甫的詩歌,實則有獵奇、輕蔑,以漢人高高在上的沙文姿態同情原住民的視角所作,在今日讀來,「豈不將族群的對立帶進教室?」
此外,徐國能也表示,高中國文教材在文學之外,是否有必要負擔起公民教育或社會思潮的解釋,令已然縮減的高中國文課變成大雜膾,也值得思博客來書店考。
(旺報)
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